1. Ketentuan Dibolehkan Berdehem Dalam Shalat
Sebelumnya bahwa salah satu hal yang membatalkan shalat adalah mengucapkan kata-kata yang mengandung makna atau mengucapkan dua huruf meskipun tidak ada maknanya. Termasuk dalam hal ini yaitu berdehem, meniup, menangis dan tertawa. Namun, ada beberapa kondisi yang dapat membolehkan berdehem. Salah satunya yaitu :
Bila sudah terdesak atau tidak sanggup ditahan maka dibolehkan berdehem meskipun menimbulkan huruf yang banyak. Begitu pula dengan batuk dan bersin juga dibolehkan bila sudah tidak sanggup ditahan.Bila sudah menjadi tabiat (penyakit) bagi pribadi seseorang.Bila bertujuan untuk mengeluarkan dahak yang dikhawatirkan dapat membatalkan shalat atau puasanya, seperti dahaknya sudah berada pada batasan dhahir (Makhraj ح ).Bila bertujuan untuk melancarkan bacaan-bacaan wajib yang tertahan karena gangguan tengorokan. Seperti bacaan al-Fatihah dan Tasyahhud akhir. Adapun untuk bacaan-bacaan sunat seperti tasbih, bacaan tasyahud awal dan lain-lainnya tetap tidak dibolehkan berdehem. Begitu pula bila bertujuan untuk mengeraskan suara juga tidak dibolehkan berdehem karena semua itu ialah perkara-perkara sunat. Wallahua'lam.
Referensi :
Hasyiah Qalyuby Wa ‘Amirah, Cet. Haramain, Juz I Hal 214
(و) يعذر (في التنحنح ونحوه) مما تقدم وغيره كالسعال والعطاس وإن ظهر به حرمان (للغلبة) هي راجعة للجميع (وتعذر القراءة) للفاتحة هو راجع إلى التنحنح فقط كما اقتصر عليه في الروضة كأصلها (لا الجهر) بالقراءة (في الأصح) لأنه سنة لا ضرورة إلى التنحنح له، والثاني يعذر في التنحنح إقامة لشعاره، وسكتوا عن ظهور أكثر من حرفين
قوله: (للغلبة) أي وكان قليلا عرفا في الجميع، ولا نظر لحروفه، وإن كثرت لأن المراد من الغلبة عدم قدرته على دفعه. نعم إن صار طبيعة له بحيث لا يخلو منه زمنا يسع الصلاة عذر فيه مطلقا،... الخ
قوله: (للفاتحة) وكذا كل قول واجب كالتشهد الأخير. قوله: (راجع إلى التنحنح) أي لأن غيره مما ذكر معه، لا تتوقف القراءة عليه، ولا يتقيد العذر في هذا بقلة، ولا بكثرة بل بقدر الحاجة، وإن كثرت حروفه، ويعذر في التنحنح أيضا لإخراج نخامة خيف منها، بطلان صومه أو صلاته كأن حصلت في حد الظاهر. قوله: (لا الجهر بالقراءة) ولو للفاتحة، وكذا غير القراءة كتكبيرة الإحرام والتبليغ، وإن توقفت صحة صلاة غيره عليه، لأنه لا يلزمه تصحيح صلاة غيره، نعم إن توقفت صحة صلاة نفسه عليه، كجهر مبلغ توقف عليه سماع الأربعين في الركعة الأولى من الجمعة عذر فيه
Hasyiah I’anah al-Thalibin Cet. Haramain, Juz I Hal 219.
وبحث الزركشي جواز التنحنح للصائم لاخراج نخامة تبطل صومه. قال شيخنا: ويتجه جوازه للمفطر أيضا لاخراج نخامة تبطل صلاته بأن نزلت لحد الظاهر ولم يمكنه إخراجها إلا به.
وقوله: لحد الظاهر هو مخرج الحاء المهملة. وقيل: الخاء المعجمة.
2. Hukum Shalat Makmum Jika Imam Berdehem Dalam Shalat
Deskripsi masalah :
Dalam shalat kita selalu berusaha agar tidak ada hal-hal yang dapat membatalkan shalat, namun kadang-kadang kita belum tahu bahwa kita telah mengerjakan hal yang tidak boleh kita lakukan dalam shalat seperti berdehem.
Pertanyaan : Bagaimanakah status shalat makmum jika imam berdehem dalam shalat ?
Jawaban :
Makmum bisa terus ikut imam yang berdehem jika memang masih mungkin kita tahsin dhan bahwa berdehem imam karena ada ozor.
Referensi : Majmuk Syarah Muhazzab Juz 4 Hal 79 Cet. Dar al-Fikr.
وأما التنحنح فحاصل المنقول فيه ثلاثة أوجه الصحيح الذى قطع به المصنف والاكثرون ان بان منه حرفان بطلت صلاته والا فلا والثانى لا تبطل وان بان حرفان قال الرافعي وحكى هذا عن نص الشافعي والثالث ان كان فمه مطبقا لم تبطل مطلقا والا فان بان حرفان بطلت والا فلا وبهذا قطع المتولي وحيث ابطلنا بالتنحنح فهو ان كان مختارا بلا حاجة فان كان مغلوبا لم تبطل قطعاولو تعذرت قراءة الفاتحة الا بالتنحنح فيتنحنح ولا يضره لانه معذور وان أمكنته القراءة وتعذر الجهر الا بالتنحنح فليس بعذر علي أصح الوجهين لانه ليس بواجب ولو تنحنح امامه وظهر منه حرفان فوجهان حكاهما القاضى حسين والمتولي والبغوي وغيرهم أحدهما يلزمه مفارقته لانه فعل ما يبطل الصلاة ظاهرا واصحهما ان له الدوام على متابعته لان الاصل بقاء صلاته والظاهر أنه معذور والله اعلم
